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天柱山
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天柱山魏碑，是中国书法艺术瑰宝，国家最早公布的重点文物保护单位之一，位于平度市大泽山之右的天柱山上。
天柱山，远看孤峰秀峙，高冠霄星，如柱擎天；近观鹤岭横悬，怪石突兀，云岩凌空，鸾峰直上，气势非凡。古人云："齐之山海天下冠，而东莱之间，山水形势雄深伟丽又为齐冠，而大泽之秀又为东莱之最"。
天柱山属于东莱大泽山脉，这里不雨而润，青日生烟，历来被认为是人间仙境，有"神窟仙宅"之说。尤其是秦始皇、汉武帝两位历史上非常有作为的皇帝，更是把这里看成神域仙乡，先后多次到此求神拜仙，留有"始皇游而忘返，武帝过以乐留"的千古佳话。但北魏时期的郑道昭于山上有"海鸥云鹤之致"的书镌，更使天柱山显名。郑道昭，官至中书侍郎、国子监酒、通直散骑常侍、秘书监司州大中正。晚年失宠受冷遇，出任光州（今莱州）刺史。来到这仙域神乡，他一改"崇儒敦学"的儒风，转而爱山乐道，经常登临天柱山，在山上镌有多处刻石，留下传世瑰宝。公元511年，郑道昭于天柱山半山腰上，选择了一块天然碑状巨石，稍加琢磨，撰刻了"魏故中书令秘书监郑文公之碑"。此碑，碑体略前倾，高3.5米，宽1.5米，文19行，每行50字左右，计881字，内容记载其父郑羲的生平事迹。通篇碑文格调高雅，文采华丽，书法宽博，笔力雄健，是不可多得的宝贵书法艺术。后人称之为《郑文公上碑》。若仔细观摩《郑文公上碑》的基本笔法，可以发现，它上溯先秦笔画浑成、骨力内含的特点，吸收了汉隶的跌宕瑰丽、沉稳又见爽利的姿态；又可以发现，凝重浑朴的隶书风格被清丽飘洒的楷书风格代替，有隶楷过渡的痕迹。如：点画加长，代替撇笔和捺笔，且出锋锐利，欲竖先横，欲横先坚；还可发现其用笔，既有篆法圆转形成的圆笔印象，又有隶法方折形成的方笔感受。方圆兼备，变化多端。并且，碑的每个字都结体宽博整饬，骨肉匀适，脉络分明，于端庄雄强中复含秀丽，稳健中蕴储飞扬。浑浑千余言，字字不呆，笔笔不苟，通篇透露着荡荡乎君子、穆穆乎仁人的大儒风范。清代以前，《郑文公上碑》没有得到重视，只是北宋金石学家赵明诚（李清照夫），将郑道昭父子的刻石记入他的权威著作《金石录》中。到了清代，"尊碑、备魏、取隋、卑唐"的主张的提出，象一阵惊雷，震醒了沉闷麻木的书法界，从此突破了帖学一统天下的局面，书法艺术进入了一个充满活力、视野开阔的天地，《郑文公上碑》因而得到尊崇。包世臣评说："北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具…真文苑奇珍也"；康有为先生说："刻石如阿房宫，楼阁锦密…体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。若能以作大字，其浓姿逸韵，如当食防风粥，口香三日也"。并赞其有"十美"，即："魄力雄强，气象浑穆、笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰满"；近人祝嘉先生的评价是："其成就决不在王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊。"天柱山《郑文公上碑》周围还有众多其它刻石，如：《天柱山铭》、《石室铭》、《上游下息》、《此天柱之山》……等等。这些刻石，现锋棱依旧宛然如昔，清晰完好。游人观之，会感到其有一派仙风道骨，浑然而不食人间烟火的超尘脱俗之境。
著名艺术大师刘海粟先生在89岁高龄时专程登上此山，并题写了"瑰玮博达，绝壁生辉"八个大字。一个多世纪以来，日本书法界对此也非常尊崇，均以能亲睹此碑为荣。近年临碑观摩者接踵而至，并以此为媒，促进中日经济、文化交流。 |
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